经典余韵之绵延与赓续——试从《论语》的解读谈起

经典余韵之绵延与赓续

                                                                                   ——试从《论语》的解读谈起

申关林

所谓“天不生仲尼，万古如长夜”，在中华传统文化绵延不绝与赓续不断的发展历程中，孔子其人及其思想直白完备显豁的著述——《论语》更是获知传统不能逾越的链环。这部“自用而不自知”的经典著作没有随五四新文化的肇生而淡出国人的视野，没有随“文化热”思潮的波澜而消解生活的常态，潜移默化地根植在中国人的心灵塑造与生产生活中，在构建新时期和谐文化与弘扬社会主义核心价值观的现代化中国扮演着举足轻重的角色。

让我颇为感动在于，收看中纪委网站展播的电视剧《一代廉吏于成龙》时，讲到于成龙接到圣谕即将离家远赴罗城任职之际，他的母亲交付于他一部书，这部书经常放置在他父亲睡觉时的炕头，就是《论语》。陪伴半生，受益至深。于成龙在直隶巡抚任上，曾书“尽心尽力未能十分尽职，任劳任怨不敢半点任功”题于衙门廊柱自警。他为国为民，操劳半生。功绩卓著。或许其中亦有《论语》的巨大感召吧！

《论语》这部语录体著作，初读之时，可能会觉茫然无措、把握不准，不知从何下手？孔子总在讲话，述而不作，等到编纂者辑汇、校释之时，语境与表述不可同日而语。阅读者理清、意会之时，实际困难和生活阅历杂凑。当然肯认个人自己的人生体验方式方法尤其重要，然而中国传统思想材料零落散乱确须用心体悟，我们需要发挥自身的主观能动性，突破既有文本的客观内在限制，品享韵味，裨益自身。

《论语》的注本、译本颇多，选好本子尤显重要。值得推荐的首先有黄克剑撰写的《论语疏解》，中国人民大学出版社，其次有钱穆撰写的《论语新解》，巴蜀书社。《论语疏解》长处在依篇解读，先总论孔子的思想要旨，再认真理清字句的意含，后收纳字句统贯篇目，达至对孔子思想之可能理解。《论语新解》文言释义，收汇全备，随处显出温情态度，实谓经典解读范本。学问严谨，可读性强，参合对校，收益不菲。

社会实践学要求我们，做事先要做人。为人处世，需要依循经典，更需超脱经典，真诚做人，主动做事。经典未必全能，但还有些能耐。儒学之士，旧时必诵四书集注，科举取士。宝岛台湾早就在中学里设置“中华文化基本教材”，列出《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》四书选篇供学生品读。现今，国学治身心的道理大家都很明白，诵读并通解《论语》，当对个人身心完备极有益处，有助于个人成为全面发展的人。这也即是《论语》余韵绵延与赓续的妙义所在吧！ 

（附记：此文应周五读书日而作）